HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。とんがり帽子のアトリエ、封筒付きポストカード、ミニ色紙。ThreeA Ashley Wood サイン色紙。ジョアン・ミロ　ポートフォリオ　クロード・シモン　N　7625A。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。日清戦争　伊藤博文　掛け軸　漢詩　骨董　アンティーク　明治　戦前　総理大臣　書。★送料無料★新品・未使用品 赤間硯 昭竜山 箱付き。Ｇ７８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『和敬』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。コミケ C93 Fate/HF セイバーオルタ　アルトリア　色紙　複製サイン。Ｎ４１７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『看々臘月尽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。赤間硯 昭竜山。元禄4年 三国志 湖南文山自筆 （通俗三国志）茶道掛け軸歴史。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。松平定信【牛若丸 之図】紙本　掛軸（白河藩主・白河楽翁）。【端硯　馬尾波紋の入る馬肝色美石】◆長方七吋◆上質唐木箱◆北嶺◆検→端渓・歙州。18時迄ナマステ‼️真筆　浄土真宗大谷派　金子大栄『二行書』。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。書掛。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著